2023年江蘇省南通市崇川區(qū)中小學(xué)語文教師招聘/編制考試歷年真題試卷

閱讀下面的文字，完成下列小題。

    誰來加厚信息時代的文化土層

    打開微信“朋友圈”，就能看到一個完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有“情懷黨”；既能看到古典樂迷的“高大上”，也能看到各種“非主流”……每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風尚的制造者。

    然而，新技術(shù)的生死時速，是否也會縱容“所見即所得”的膚淺，帶來“既得繁花，亦生野稗”的亂象？已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少。難怪有人疾呼，從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說，拔掉網(wǎng)線，關(guān)閉手機，才能回到真正的文化生活。

    事實上，翻閱近幾個世紀的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段的升級，都會引起人們的文化焦慮。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問：技術(shù)化的時代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國學(xué)者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡(luò)真的能更有效地交流思想嗎？哲人的憂思，倒是從另一個角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語權(quán)的草根，越能更早地擁抱新的文化場；越是在原有格局中掌握話語權(quán)的精英，越是更晚地接受新事物?？纯次覀兊幕ヂ?lián)網(wǎng)，微博是近6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場，微信是無數(shù)中產(chǎn)白領(lǐng)激情互動的文化領(lǐng)地。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化淺表化的同時，誰愿用理性的思維、專業(yè)的知識、人文的情懷，主動涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化？文化之河能否源遠流長，乃是取決于“最低水位”，誰來為時代的文化河床筑土培基，加厚信息時代的文化土層？

    正如學(xué)者所說，當代中國正在“共時性”地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。人類歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進程，反映在文化領(lǐng)域，將使我們在相當長的時間內(nèi)，注定要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。對大眾審美和信息時代的到來，主流文化的建設(shè)者固然不必過分沉溺文化鄉(xiāng)愁，傷感于“吾道衰也”，也不能閉關(guān)自守，以和大眾文化劃清界限來標榜自我，而是更應(yīng)該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個社會的文化水位劃定警戒線，并擔任守護者?！笆恐居诘馈痹?jīng)是中國文化和中國文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無不“以天下風教是非為己任”，為時代的文化河床筑土培基，理應(yīng)是當代文化人的歷史使命。

    古人云，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。不論時代如何變遷，技術(shù)條件如何升級，人心向善向美的文化情懷不會改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。

1.下列表述不符合原文意思的一項是(    )

A.文化空氣的日益稀薄，使一部分人對此十分痛心，這些人甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。

B.當今社會，讀書的物質(zhì)條件越來越好了，但好書和讀書人卻越來越少，以至于有人疾呼“從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧”。

C.任何一次新的技術(shù)手段的升級，都會引起人們的文化焦慮，這是近幾個世紀以來文化史上所特有的現(xiàn)象。

D.加厚信息時代的文化土層，需要通過“各美其美，美人之美”，最終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。

2.下列理解不符合原文意思的一項是(    )

A.只有人心向善的文化情懷不改變，才能憑借比以往更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時代的文化土層。

B.“士志于道”曾經(jīng)是中國文化與中國溫柔的光輝傳統(tǒng)，為時代文化加厚土層理應(yīng)成為當代文人的歷史使命。

C.面對信息時代各種文化共存的現(xiàn)象，為防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，主流文化建設(shè)應(yīng)為文化水位劃定警戒線并擔任守護者。

D.要加厚信息時代的文化土層，使文化之河源遠流長，就應(yīng)該用理性的思維、專業(yè)的知識和人文的情懷，去主動涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(    )

A.每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，信息時代，他們既是文化景觀的觀看者，也是文化時尚的制造者。

B.海德格爾、羅斯扎克等人的憂思從另一個角度表明：只要擁有文化話語權(quán)，無論是草根還是精英，都能更早地接受新事物、擁抱新的文化場。

C.既不必過分沉溺于文化鄉(xiāng)愁，也不能閉關(guān)自守，這是大眾審美和信息時代到來時主流文化建設(shè)者應(yīng)有的態(tài)度。

D.在文化領(lǐng)域，因受快速現(xiàn)代化和城市化進程影響，人們在相當長的時間內(nèi)要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。

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